(1856 - 1935)

Хермене Моксмокс, племянник вождя не персе Джозефа, был воином и разведчиком во время войны не персе. Но для нас важно то, что ему было суждено ярко и подробно рассказать историю этой войны и ее последствий с индейской точки зрения. В 1877 г., когда началась война, Желтому Волку исполнился 21 год, и он уже прославился как охотник и стрелок. Помимо этого, подобно многим своим соплеменникам, он был специалистом по объездке и обучению лошадей. Поскольку мобильность и меткость стрельбы были двумя важными составляющими осуществления 1600-мильного отступления не персе в Канаду, Желтый Волк сыграл в этом важную роль.

Существенным аспектом философии не персе было уважение права личности на выбор. Если большинство предпочитало тот или иной путь действия, а отдельный человек или группа людей избирали противоположный, их не переставали уважать и не мешали осуществлять задуманное. Так, например, во время последней, решающей битвы войны (у Биэр По в Монтане) продолжавшейся с 30 сентября по 5 октября 1877 г., совету предстояло принять решение о дальнейших действиях. Хотя Джозеф и большинство выживших индейцев сдались, некоторые решили бежать в Канаду и найти там группу Сидящего Быка. Желтый Волк был среди последних. Сдавшиеся были сосланы на Индейскую Территорию (Оклахома), что противоречило соглашению о капитуляции. На Индейской Территории климат, слабость и малярия подорвали силы племени.

Правительство Соединенных Штатов было встревожено тем, что диссиденты-не персе объединились в мире и дружбе со своими врагами - сиу, которые также находились в изгнании в Канаде. Были высланы делегации, которые должны были убедить индейцев вернуться в США, но, как им пришлось узнать позднее, даваемые при этом обещания выполнялись редко.

Вместе с группой, состоявшей из 13 мужчин, 9 женщин и нескольких детей, Желтый Волк решил вернуться в Соединенные Штаты в 1888 году, чтобы сдаться, надеясь поселиться в резервации Лапуай в Айдахо вместе со своим народом. Несмотря на его попытки не встречаться на своем пути с белыми, произошла стычка, и для захвата маленькой общины были посланы войска. В результате Желтого Волка и его людей сослали на Индейскую Территорию, где они присоединились к Джозефу и другим индейцам, сдавшимся ранее у Биэр По.

В 1895 г. , после 6 лет упрашивания правительства, не персе разделили и некоторых из них действительно отправили в резервацию Лапуай, но Джозефа, Желтого Волка и других переселили в резервацию Колвилл в штате Вашингтон. Сделано это было, во-первых, как наказание, во-вторых, из опасения начала нового восстания. Джозефу в дальнейшем так и не довелось пожить у себя на родине, он умер в 1904 г. в резервации Колвилл.

В 1908 г. с Желтым Волком познакомился белый человек по имени Лукулл МакУортер, убедивший его рассказать историю не персе. Его точные описания и тонкое проникновение в сущность необычайно тяжелого испытания, выпавшего на долю его народа, послужили созданию волнующей истории этих событий, которая была опубликована под названием "Желтый Волк, его собственная история" в 1940 г., через 5 лет после смерти старого воина. МакУортер писал о Желтом Волке, как о высоком, красивом человеке с величественными манерами.

Его серьезность, несомненно, была связана с историей его народа, о которой он рассказывал, а также, возможно, со сравнительными воспоминаниями о войне и о начале своей жизни в родной долине Уаллоуа. Он так вспоминал о ее красоте по сравнению со своей жизнью на Индейской Территории: "Здесь нет гор, нет родников, нет чистых бегущих вод. Приходят мысли об Уаллоуа, где я вырос. О моей стране в те времена, когда там жили только индейцы. О типи на берегах извилистых рек. О голубых водах озера и о табунах лошадей и скота на лугах. О лесах на склонах гор, голоса которых, казалось, зовут. Похоже, я сплю. Ушла сама моя жизнь."

Желтый Волк умер в 1935 г. в Колвилле вскоре после завершения своего повествования, будучи одним из последних оставшихся к тому времени в живых участников войны не персе на тихоокеанском Северо-Западе.

Перевод Щетько А.

Dockstader F. J., Great North American Indians: Profiles in Life and Leadership. A Norback Book,New York, 1977.